Religije v vzhodni Aziji usihajo, duhovnost pa ostaja

Religije se v vzhodni Aziji zmanjšujejo, vendar duhovnost ostaja

Duhovnost v vzhodni Aziji: kompleksna realnost, ki presega videz

Čeprav mnogi trdijo, da nimajo vere, izvajajo obliko čaščenja prednikov, zažigajo kadilo in puščajo daritve v templjih, glede na nedavno objavljeno poročilo raziskovalnega centra Pew o Japonski, Južni Koreji, Tajvanu, Hong Kongu in Vietnamu. Študija poudarja težave pri raziskovanju glede na lokalno predstavo o veri, ki je pogosto povezana le s hierarhičnimi organizacijami. Stopnja verskih sprememb je v tej regiji višja kot kjer koli drugje na svetu.

Površen pogled na religijo v vzhodni Aziji

Na prvi pogled se morda zdi, da religija nima mesta v življenju vzhodnih Azijcev. Odrasle redko opazimo med molitvijo in mnogi pravijo, da se jim to ne zdi pomembno, tako zelo, da so stopnje nepripadnosti (ljudi, ki zapustijo vero) med najvišjimi na svetu.

Globoka analiza razkrije trajno duhovnost

Vendar pa poglobljena analiza kaže, da večina prebivalstva danes še vedno izvaja tradicionalne obrede, zlasti v zvezi s predniki, in ohranja močan čut za duhovnost. zadnje poročilo iz raziskovalnega centra Pew, ki je anketiral več kot 10 odraslih na Japonskem, v Južni Koreji, Tajvanu, Hong Kongu in Vietnamu.

Pojem vere v vprašanju

Poročilo ugotavlja, da je sam izraz vera pomembna točka v raziskavi; "običajni prevodi 'religije' (kot npr zongjiao v kitajščini, shūkyō v japonščini in joggyo v korejščini) pogosto razumejo, da se nanašajo na organizirane, hierarhične oblike religije, kot so krščanstvo ali nova verska gibanja – in ne na tradicionalne oblike azijske duhovnosti,« piše v poročilu.

Duhovne prakse kljub nobeni deklarirani veri

Številni odrasli – od 27 % na Tajvanu do 61 % v Hongkongu – pravijo, da »nimajo vere«. Toda približno polovica pusti daritve ali zažge kadilo za svoje prednike; vsaj štirje od desetih verjamejo v Boga ali druge višje entitete; in več kot četrtina verjame v duhove, ki prebivajo v fizičnem svetu, kot so gore, reke in drevesa.

»Skratka, ko merimo vero v teh družbah po tem, kakšni ljudje verjamemo et font, in ne zato, ker pravijo, da imajo vero, regija je bolj versko živahna, kot se zdi na prvi pogled. »

Budizem: etika in kultura namesto vere

V tem smislu pripadniki različnih veroizpovedi budizem, ki ima zgodovinske korenine v več azijskih državah, ne opredeljujejo toliko kot »vero, ki ji posameznik izbere slediti«, temveč bolj kot »nabor etičnih lekcij za usmerjanje dejanj«. in »kultura, katere del smo«.

Primeri posameznih držav

Na Japonskem se 42 % prebivalcev ne opredeljuje za nobeno religijo, vendar je tistih, ki se identificirajo kot budisti, 46 %, medtem ko 70 % pravi, da so v zadnjem letu prinašali daritve v templje.

V Hongkongu 30 % moli k Guanyinu, budističnemu božanstvu sočutja, a le 14 % se jih identificira kot budist in 20 % kot kristjan.

V Vietnamu, edini anketirani državi jugovzhodne Azije, 48 % vprašanih pravi, da nimajo vere, v primerjavi z 38 % budistov in 10 % kristjanov, vendar jih je 86 % v zadnjih 12 mesecih izvajalo obrede prednikov. Med ljudmi, ki niso povezani s prepričanjem, se odstotek dvigne na 92 ​​%.

Pomen prednikov in stopenj verske konverzije

Nasploh so v vsej regiji pomembni predniki, katerih podporo v svojem življenju občuti marsikdo.

Poročilo tudi potrjuje slavni japonski rek, da se ljudje rodijo kot šintoisti, se poročijo kot kristjani in umrejo kot budisti.

Stopnja prehoda iz ene vere v drugo se giblje od 17 % v Vietnamu in 53 % v Južni Koreji in Hong Kongu do 32 % na Japonskem in 42 % na Tajvanu.

To so najvišji odstotki, ki jih je raziskovalni center Pew doslej zabeležil v različnih državah po svetu.

Osebne povezave z drugimi filozofijami

Mnogi ljudje tudi poročajo, da čutijo osebno povezanost z "življenjskim slogom" druge vere ali filozofije; na primer, 34 % južnokorejskih kristjanov pravi, da se čutijo povezane z budističnim načinom življenja, medtem ko le 26 % budistov meni enako o krščanstvu.

Na splošno pa je ne glede na prvotno veroizpoved, bodisi budizem, krščanstvo ali taoizem (zlasti na Tajvanu), prišlo do močnega povečanja nepripadnosti v vseh obravnavanih državah, razen v Vietnamu, kjer je ta številka le 4 % in delež število ljudi, ki se opredeljujejo za budiste, se je povečalo.

Zaznavanje pomena vere in duhovnih prepričanj

Zato ni presenetljivo, da je odstotek ljudi, ki verjamejo, da je vera zelo pomembna v njihovem življenju, zelo nizek: 11 % v Hong Kongu, 6 % na Japonskem, 16 % v Južni Koreji, 11 % na Tajvanu in 26 % v Vietnamu. . Vendar pa je tistih, ki verjamejo v karmo, 87 % v Tajvanu, 75 % v Vietnamu in 76 % v Hong Kongu.

V Vietnamu je 42 % vprašanih odgovorilo, da jih je v sanjah obiskal prednik, v primerjavi s 40 % v Južni Koreji in 36 % na Japonskem in Tajvanu.

V Južni Koreji jih 59 % prakticira ali je prakticiralo meditacijo, vendar le 21 % vsak dan moli.

krediti

Charles Foucault iz Yourtopia.fr

Charles Foucault

"Charles Foucault" je izmišljen lik, ki ga je ustvarila ekipa Yourtopia.fr in pooseblja izkušenega in predanega novinarja, rojenega v petdesetih letih prejšnjega stoletja v Parizu. Ta lik iz skromne družine je bil zasnovan tako, da predstavlja strast in predanost novinarstvu že od mladosti, sprva je pisal za šolski časopis, nato pa je opravil univerzitetno diplomo iz novinarstva.

Čeprav "Charles Foucault" ni resnična oseba, je njegova izmišljena zgodba uporabljena za ponazoritev potovanja predanega novinarja, ki pokriva pomembne dogodke, kot so naravne katastrofe in politični konflikti. "Charles" je predstavljen kot drzen novinar, ki bralcem Yourtopia.fr prinaša profesionalnost in edinstveno perspektivo.

Članki, objavljeni pod imenom "Charles Foucault", so plod skupnega truda našega uredništva, ki ga druži zavezanost kakovostnemu novinarstvu, poglobljeno poročanje o svetovnih dogodkih in prepričljivo pripovedovanje. S tem značajem želi Yourtopia.fr ponuditi pronicljivo in dobro informirano poročanje, s čimer bralcem obogati razumevanje različnih tem aktualnih zadev.